殷商时期人参相关记载解析

一、甲骨文中的早期记载

‌“参”字的象形起源‌
殷商甲骨文中已出现“参”字的象形文字，其字形上半部以三个圈表示人参伞形花序的三个浆果，下半部为人形并带有须根，与五加科人参的形态高度吻合。这一文字构造表明，殷商时期（约公元前1600—前1046年）已对人参的植物特征具备明确认知。

‌甲骨文合集记载‌
《甲骨文合集》收录的多片甲骨刻辞显示，“参”字在商代广泛使用，佐证了人参在祭祀活动或贵族生活中的特殊地位。这一象形文字是我国最早明确记载人参的实物证据。

二、青铜器铭文与考古实证

‌“菔参父乙”盉的铭文‌
殷商青铜器“菔参父乙”盉上铸有“参”字铭文，表明人参已作为重要符号被纳入礼器铸造体系，暗示其在贵族阶层中的药用或象征价值。同时期青铜器毛公鼎亦出现类似人参象形文字，进一步强化其文化影响力。

‌社会功能的推测‌
结合甲骨文与青铜器铭文，人参可能被用于祭祀仪式或贵族医疗，其稀有性使其成为权力与地位的象征。

三、历史延续与文化积淀

‌文字演变的连续性‌
商代甲骨文“参”字在西周金文中得到延续，如“毛公鼎”铭文仍保留其核心结构，印证人参认知的世代传承。

‌药用传统的萌芽‌
尽管殷商时期尚未形成系统的本草学体系，但象形文字与礼器铭文共同构成人参药用文化的历史原点，为战国《神农本草经》的归类奠定基础。